Кристиан Нимиц, Focus Online, 9 мая 2025 г.
Через 50 лет: из-за того, что красивые люди пользуются незаслуженными привилегиями, возникает движение против них. Но вскоре ситуация выходит из-под контроля, возникает угроза установления тоталитарной диктатуры, пишет Райнер Цительманн в своем романе «2075 год».
Когда современные романы, фильмы, песни или сериалы Netflix несут подсознательный политический посыл, я обычно стараюсь максимально его игнорировать, обращая внимание исключительно на сюжет и музыке.
Делаю я это, поскольку с самого начала понимаю, что не соглашусь с политическими взглядами авторов, что я нахожу их глупыми и меня раздражает лишь то, что я обращаю на это внимание. Тот, кто не разделяет модных взглядов левацко-зеленого духа времени, в какой-то момент смиряется с тем, что его мнение практически не встречается в кино и литературе. В частности, прокапиталистические позиции экономического либерализма в лучшем случае представляют собой вариант соломенного чучела, приписываемого злодею.
Прокапиталистическая художественная литература практически отсутствует
Конечно, есть несколько исключений. Самой известной, безусловно, является Айн Рэнд, чьи романы «Атлант расправил плечи» (1957) и «Источник» (1943) по-прежнему имеют определенный культовый статус, по крайней мере в Соединенных Штатах. Однако с либеральной точки зрения то, что именно Айн Рэнд получила этот особый статус, не является чистым благом, поскольку у Рэнд была своя собственная, самодостаточная — и отчасти весьма эксцентричная — философия. Кроме того, Рэнд слишком активно пытается навязать читателю свой взгляд на вещи. В хорошем политическом романе должно быть что-то, что можно извлечь из него, даже если читатель не разделяе политические взгляды автора. Помимо Айн Рэнд, есть и другие примеры прокапиталистических авторов, но их политический месседж настолько размыт, что его приходится искать с лупой.
Технологическая утопия встречает политическую антиутопию
Райнер Цительманн в своем дебютном романе «2075 год: когда красота стала преступлением» гораздо лучше сумел сохранить равновесие в этом непростом деле. Действие происходит в 2075 году — в будущем, которое технологически намного опережает наше настоящее.
Сервисные роботы и беспилотные автомобили стали стандартом, космический туризм прочно утвердился, и даже началось заселение Марса. С другой стороны, в политическом плане не произошло никакого прогресса. Как раз наоборот: в этом отношени 2070-е годы — это скорее гиперболизированная версия 2020-х годов.
В 2075 году зародится новое общественное движение, которое распространится, как лесной пожар, особенно в университетах. «Движение за визуальную справедливость» (сокращенно «ДВС» или «ДВИЖЕНИЕ») преследует цель, которая поначалу даже не кажется несимпатичной. Ее активисты отмечают, что внешне привлекательные люди часто пользуются преимуществами в жизни сами по себе. Конечно, это правда, и было бы бессмысленно пытаться это отрицать. объявление
Однако затем движение быстро приобретает фанатичные, сектантские черты. Пока это ограничивается университетами и отдельными акциями протеста, это не так уж плохо.
Вскоре, однако, одна из крупных политических партий, «Партия справедливости», начинает занимать некоторые позиции ДВИЖЕНИЯ. Их лозунг: конечно, ДВИЖЕНИЕ слишком радикально, но их озабоченность оправдана, и мы не можем просто игнорировать это. Уже скоро будут приняты первые политические меры по борьбе с «визуальной несправедливостью»: например, специальный налог на красивых людей. Однако вместо того, чтобы умиротворить движение, это только еще больше радикализирует его, и процесс набирает обороты, пока не скатывается в тоталитаризм.
Цительманн держит зеркало перед настоящим
Конечно, роман «2075 год» на самом деле не о красоте или «визуальной справедливости». Скорее, ДВИЖЕНИЕ — это очень четкий намек на социальные движения, доминирующие в университетах и социальных сетях в последние годы — особенно в англосаксонском регионе, но и далеко за его пределами.
Прежде всего, вспомните массовую истерию, которая разразилась в начале этого десятилетия вокруг Black Lives Matter (BLM), или аналогичную массовую истерию вокруг гендерного движения. Сходства можно наблюдать и в отношении молодежных социалистических движений, возглавляемых Берни Сандерсом в США и Джереми Корбином в Великобритании.
Конечно, в художественной литературе можно немного преувеличивать, потому что это совершенно законный прием, но те, кто хочет отвергнуть «2075 год» как скандальное произведение, в последние годы просто не обращали на это внимания.
Саморадикализация из-за группового давления
Социальную динамику, которую описывает Цительманн, он не высасывает из пальца. Напротив, все это можно наблюдать в значительной степени в университетах и в социальных сетях.
В BLM и гендерном движении также возникла конкуренция на повышение ставок, когда каждый активист пытается быть немного более радикальным, чем его товарищи, потому что таким образом можно повысить собственный престиж в группе.
Тот, кто сам не инициирует конкурс на повышение ставок, по крайней мере, не хочет отставать от группы. Так давление со внутригрупповое давление способствует постепенной саморадикализации.
Даже в этих движениях с самого начала наблюдалась крайняя нетерпимость к инакомыслящим. Активисты за «социальную справедливость» часто считают, что обычные правила игры в дебатах к ним неприменимы.
Я делаю все это во имя угнетенных и лишенных гражданских прав, говорят они себе. Я стою на правильной стороне истории! Почему я должен проявлять терпимость к людям, которые наверняка являются тайными фашистами и которые используют свою «свободу слова» только для того, чтобы закрепить свои незаслуженные привилегии?
Повесткой дня движут радикалы
Поразительно также то, что, когда дело доходит до борьбы, умеренные левые часто не осмеливаются выступить с лозунгом радикальных левых. Хотя люди дистанцируются от самых грубых эксцессов, они не хотят шутить с этими людьми. Динамика между ДВИЖЕНИЕМ и Партией справедливости, которую описывает Цительманн, в значительной степени соответствовала динамике между Black Lives Matter и Демократической партией в США.
Даже руководство университета часто позволяет самым радикальным студенческим активистам водить себя за нос, потому что ни в коем случае не хочет считаться старомодным или «некрутым».
Так вокруг жесткого идеологического ядра образуется еще более широкий круг сторонников и оппортунистов, которые никогда не участвуют в движении по-настоящему, но ни в коем случае не хотят навлечь на себя гнев движения.
Ненависть обращается даже на феминисток старой школы
Однако это, мягко говоря, недальновидная стратегия. Тем, кто хочет поставить Цительманна в один ряд культурными борцами правого толка, следует помнить, что часто люди из умеренных левых групп попадают под прицел движений, ставших прототипами ДВИЖЕНИЯ.
Деятелями гендерного движения часто являются феминистки старой закалки, политически явно левые, но не верящие в то, что свой пол можно изменить простым заявлением.
В этом списке на первом месте, безусловно, значится К. Роулинг, автор саги о Гарри Поттере, которая в течение многих лет была крупным спонсором Лейбористской партии. Возможно, менее известным в Германии является случай Кэтлин Сток, британской феминистки, которая преподавала в Университете Сассекса, пока ее не выгнала студенческая толпа из-за ее гендерно-критических взглядов.
Роман Цительмана — не просто антиутопия
Как читатель я несколько предвзят: я знаком с научно-популярными сочинениями Райнера Цительмана и знаю, что в целом разделяю его политическое мировоззрение. Но я не думаю, что это абсолютно необходимо для того, чтобы этот роман понравился.
Конечно, нельзя просто игнорировать политическое послание, но роман «2075 год» также можно рассматривать как захватывающий футуристический роман. Если бы это был «просто» политический роман, то действие не пришлось бы переносить так далеко в будущее: вполне подошел бы и 2026 год. Причина, по которой действие романа происходит в 2070-х годах, заключается в том, что в данный момент автор очень глубоко погружен в темы космических путешествий и космической экономики.
Конечно, «2075 год» не задумывался как пророчество. Это скорее исследование среды «прогрессивных» движений нашего времени в сочетании с основательной футурологией. Остается надеяться, что в ближайшие годы и десятилетия технологическое развитие пойдет примерно в том направлении, которое описывает Цительманн, и что в то же время мы оставим политические идеи, которые вдохновили роман, в начале 2020-х годов.
Кристиан Ниемиц — редакционный директор лондонского Института экономических дел, в котором он работает с 2008 г. Он изучал экономическую теорию в Берлинском университете Гумбольдта и политическую экономию в Королевском колледже Лондона.
К. Ниемиц — автор книг «Новое понимание бедности» (A New Understanding of Poverty. 2011), «Переосмысление дебатов о бедности» (Redefining the Poverty Debate. 2012), «Всеобщее здравоохранение без Национальной службы здравоохранения» (Universal Healthcare Without the NHS. 2016), «Социализм: провалившаяся идея, которая никак не умрет» (Socialism: The Failed Idea That Never Dies 2019) и «Имперская система мер: анализ затрат и выгод западного колониализма» (Imperial Measurement: A Cost-Benefit Analysis of Western Colonialism. 2024).
